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Foro de Oriente Medio · Middle East Forum
Research

El Gran Satán llega a Hyde Park

El antiguo director del centro de estudios de Oriente Medio de la Universidad de Chicago enseña a Sinwar y celebra los misiles de Teherán.

Gregg Roman es el director ejecutivo del Foro de Oriente Medio (Middle East Forum). En 2014, la Jewish Telegraphic Agency lo nombró uno de los «diez líderes judíos más inspiradores del mundo», y anteriormente fue asesor político del viceministro de Asuntos Exteriores de Israel y trabajó para el Ministerio de Defensa israelí. Orador habitual sobre asuntos de Oriente Medio, el Sr. Roman ha testificado ante el Congreso y la Knéset, y aparece en canales internacionales de noticias como Fox News, i24NEWS, Al Jazeera, BBC World News y los Canales 12 y 13 de Israel. Estudió seguridad nacional y comunicaciones políticas en American University y en el Centro Interdisciplinario de Herzliya (Interdisciplinary Center in Herzliya), y ha colaborado con The Hill, Newsweek, Los Angeles Times, Miami Herald y Jerusalem Post.

On March 15, 2026, two weeks into the U.S.-Israeli war on Iran’s regime, Alireza Doostdar, an associate professor of Islamic Studies in the Divinity School, told his followers on X that he was reading Yahya Sinwar’s prison novel The Thorn and the Carnation for his course “Liberatory Violence” and found it “remarkable how good it is as sociological commentary.”
El 15 de marzo de 2026, cuando se cumplían dos semanas de la guerra de Estados Unidos e Israel contra el régimen de Irán, Alireza Doostdar, profesor asociado de Estudios Islámicos en la Divinity School, contó a sus seguidores en X que estaba leyendo la novela carcelaria de Yahya Sinwar La espina y el clavel para su curso «Violencia liberadora» y que le parecía «extraordinario lo buena que es como comentario sociológico». · Image: Swift Hall at the School of Divinity at the University of Chicago. Creative Commons public domain.

El 15 de marzo de 2026, dos semanas después del inicio de la guerra de Estados Unidos e Israel contra el régimen de Irán, el profesor de la Universidad de Chicago Alireza Doostdar dijo a sus seguidores en X que estaba leyendo la novela carcelaria de Yahya Sinwar La espina y el clavel para su curso «Violencia liberadora» y que le parecía «extraordinario lo buena que es como comentario sociológico». En mayo confirmó que sus alumnos habían leído a «Césaire y Fanon y Zohra Drif y James Yaki Sayles y Leila Khaled y Yahya Sinwar, entre otros».

Profesor asociado de Estudios Islámicos en la Facultad de Teología (Divinity School) y ganador en 2018 del Premio Albert Hourani al mejor libro de la Asociación de Estudios de Oriente Medio (Middle East Studies Association), dirigió el Centro de Estudios de Oriente Medio (Center for Middle Eastern Studies, CMES) de la Universidad de Chicago —un Centro Nacional de Recursos del Título VI financiado con subvenciones del Departamento de Educación de Estados Unidos— al menos desde septiembre de 2024 hasta diciembre de 2025. Sus programas docentes, su producción académica y sus comentarios siguen un mismo patrón: Estados Unidos e Israel aparecen como el mal moral de la región; el régimen de Irán, como su resistencia; y la violencia contra civiles se enseña como «liberadora».

Ambos programas que publicó parten de la premisa de que las luchas de liberación «a menudo han incorporado tácticas violentas, incluso contra no combatientes» y prometen atención a los «criterios para el uso justificable e injustificable de la fuerza». Su folleto de marzo de 2026 presenta el caso palestino como una lucha contra «el colonialismo de asentamiento sionista, el apartheid y el genocidio».

La lista de lecturas responde a esa cuestión desde un solo lado. Zohra Drif colocó la bomba del Milk Bar en Argel en 1956, que mató a tres civiles. Leila Khaled secuestró el vuelo 840 de TWA para el Frente Popular para la Liberación de Palestina en 1969. James Sayles cumplía penas consecutivas de 100 a 200 años por dos asesinatos cometidos durante un robo a mano armada en 1971. Sinwar planeó el 7 de octubre. Un curso que sopesa la ética del uso de la fuerza a través de personas que eligieron poner una bomba en una heladería, secuestrar un avión de pasajeros y masacrar a asistentes a un festival no es una indagación neutral. Lo promocionó en respuesta a un doctorando que había calificado la acusación de «colono blanco» contra los judíos de «difamación intolerante»: «Aquí, un antropólogo. Con ganas de volver a impartir esta clase tan popular dentro de un par de semanas».

El próximo libro de Doostdar estudia la figura de Satán en la teología iraní desde 1979. En una conferencia en la Universidad de Exeter en diciembre de 2025, sostuvo que leer la designación de Estados Unidos como el «Gran Satán» por parte del difunto ayatolá Ruhollah Jomeini como «mera demonización» hace perder «el aspecto de crítica moral en el que él estaba involucrado». Sí señaló que Jomeini ignoró a los asesores que se opusieron a las masacres carcelarias de 1988.

Durante la guerra de 2026, sus publicaciones aportaron la crítica moral sin la teología. Estados Unidos pasó a ser «los putos Estados Unidos del Asesinato y el Genocidio» (15 de julio), «el imperio que mata niños» (1 de agosto), «el imperio bandido estadounidense» (13 de junio) y un «imperio de sádicos, psicópatas y depredadores» (1 de septiembre). Los iraníes muertos por ataques de Estados Unidos fueron «aniquilados por vuestro gobierno y vuestro ejército criminales y asesinos».

El desprecio se extiende a los estadounidenses uniformados. El 3 de abril, una madre estadounidense pidió oraciones por dos pilotos de F-15 derribados, y añadió que su hijo es piloto de caza y que no tenía noticias de su unidad. Doostdar la citó: «Enseñad a vuestros hijos e hijas a no combatir en guerras imperiales». Cuando los futuros del petróleo superaron los 112 dólares por barril el 8 de marzo, publicó el gráfico con «Precioso. Vuela, pajarito. Vuela», y, en persa, bish bad, «que suba más». Defender los ataques «estadoisraelíes» (USsraeli) contra universidades iraníes, escribió el 29 de marzo, significa que «las universidades estadounidenses son blanco legítimo».

Sobre Israel, Doostdar emplea los términos del régimen: el sionismo es «una lacra para la humanidad», y un comentarista que lamentó un ataque iraní con municiones de racimo sobre Tel Aviv estaba ignorando ciudades que «la entidad sionista ha destruido», porque «la supremacía judía exige negar el menor atisbo de reciprocidad». En junio de 2025 escribió que «la mejor y única esperanza de paz es el poder y la durabilidad de los misiles iraníes», una publicación recogida por Campus Reform y citada después por la ADL que ya no aparece en su archivo de X. En agosto de 2026 describió a la República Islámica como «a la vez (verdaderamente) antiimperialista y represiva» y planteó la tarea como «cómo ser solidarios» con ella.

En una entrevista con la BBC en persa (BBC Persian) en mayo de 2024, según la traducción del Washington Free Beacon, Doostdar calificó de «ridículas» las afirmaciones sobre injerencia extranjera en las protestas universitarias, una acusación «formulada por Estados autoritarios». Dos meses después, la directora de Inteligencia Nacional, Avril Haines, afirmó que actores vinculados al gobierno de Irán se estaban «haciendo pasar por activistas en internet» para explotar las protestas por Gaza.

Ese desdén resulta difícil de conciliar con la historia de su familia. En 2018 el FBI detuvo a su hermano, Ahmadreza Mohammadi-Doostdar, que se declaró culpable en octubre de 2019 de actuar como agente del gobierno de Irán sin notificarlo al fiscal general y fue condenado a 38 meses. La denuncia penal lo describía fotografiando el centro Hillel de la Universidad de Chicago y el Rohr Chabad Center. Alireza Doostdar nunca ha sido acusado de desempeñar un papel en ese caso y declinó comentarlo en 2018; no respondió al Free Beacon en 2024. El punto es más acotado: un académico cuyo hermano se declaró culpable de actuar como agente de Teherán, y al que agentes del FBI vieron fotografiando lugares judíos en Hyde Park, califica la influencia iraní en el campus de fantasía autoritaria.

El ensayo de Doostdar del 11 de enero de 2024, «Presenciar el genocidio» («Witnessing Genocide»), publicado en el sitio Sightings de la Facultad de Teología, cita «pruebas crecientes» de que Israel «está matando deliberadamente» a periodistas palestinos, y se centra en Wael Dahdouh, de Al Jazeera, y en la muerte de su hijo Hamza. Apareció el día siguiente a que las Fuerzas de Defensa de Israel divulgaran documentos que identificaban a Hamza Dahdouh como agente de la unidad de ingeniería electrónica de la Yihad Islámica Palestina y a Mustafa Thuraya, muerto junto a él, como subcomandante de un escuadrón de Hamás. El ensayo no menciona las afirmaciones israelíes.

El sitio web alojado por la Universidad de Chicago de su proyecto sobre el «escolasticidio» en Gaza afirma que «muy por encima de 10.000» estudiantes de Gaza «han sido martirizados»; el Neubauer Collegium de la universidad eligió una versión ampliada como uno de los 10 proyectos del profesorado para 2026-27. Detenido en una sentada en el campus en noviembre de 2023 (los cargos fueron retirados), declaró en una rueda de prensa de la acampada en mayo de 2024: «Nuestra complicidad como universidad tiene que terminar».

Nada de esto está oculto; publica con su propio nombre y enlaza su programa docente. Está de permiso durante 2026-27; el 30 de septiembre publicó «saludos desde Teherán». Su expresión está protegida, y el Informe Kalven (Kalven Report) de la Universidad de Chicago obliga a la neutralidad a la institución, no a su profesorado. La pregunta corresponde a la universidad: por qué un centro de Oriente Medio financiado por el gobierno federal entregó su dirección a un académico que presenta a los practicantes del terrorismo como teóricos de la liberación y describe a su propio país (nació en California) como un imperio de «sádicos, psicópatas y depredadores».

Leer el original en inglés: The Great Satan Comes to Hyde Park