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Observer

La matanza de cristianos ortodoxos griegos en Karak exige más que condolencias

Ammán señaló al Estado Islámico como responsable del ataque y citó información de inteligencia sobre atentados inminentes.

Christos Konstantinidis es periodista, director de Geopolitico.gr, copropietario de PontosVoice.com y miembro del Instituto Internacional de Estrategia (International Institute of Strategy).

A worshiper lights prayer candles in a Greek Orthodox church.
Un fiel enciende velas de oración en una iglesia ortodoxa griega. · Shutterstock

Miles de personas acudieron el 25 de octubre de 2026 a los funerales de las nueve víctimas mortales del atentado terrorista contra la iglesia ortodoxa griega de Karak, perpetrado apenas dos días antes. El príncipe heredero Hussein y el primer ministro Jafar Hassan representaron al rey Abdalá II para trasladar la solidaridad de la jefatura del Estado.

Las autoridades detuvieron a dos hermanos y a su cuñado. El 26 de octubre, la fuerza aérea jordana bombardeó objetivos en el sur de Siria, vinculando oficialmente a los atacantes con células terroristas al otro lado de la frontera.

Siria también ha sufrido ataques de extremistas islamistas contra iglesias. Un atentado perpetrado el 24 de julio de 2022, durante la consagración de la iglesia de Santa Sofía en la localidad siria de Suqaylabiyah, dejó dos muertos. El 22 de junio de 2025, un terrorista perpetró un atentado suicida en la iglesia del Profeta Elías, en Damasco, en el que murieron 25 personas. En marzo de 2026, el Patriarcado de Antioquía condenó los ataques contra propiedades cristianas y contra un santuario de la Virgen María en Suqaylabiyah.

El investigador en violencia política Murad Batal al-Shishani explica que este tipo de ataques propagan el miedo y socavan la confianza en la seguridad pública. Amer Sabaileh advierte de que la imagen oficial de moderación puede ocultar una radicalización más profunda.

Grecia, Estados Unidos, Israel, Chipre, gobiernos árabes, la Unión Europea, las Naciones Unidas y líderes eclesiásticos condenaron el crimen. Atenas, sin embargo, debería haber dado mayor entidad a su expresión de solidaridad. El analista estratégico y exoficial del Servicio Nacional de Inteligencia de Grecia Savvas Kalenteridis plantea la pregunta: «¿No debería haber asistido al funeral un ministro griego?». Señala que los comunicados de las embajadas de Estados Unidos e Israel hablan de una matanza de cristianos ortodoxos griegos, y critica la aparente escasa preocupación en Grecia y la exigua cobertura televisiva.

Grecia mantiene vínculos históricos, eclesiásticos y diplomáticos con estas comunidades. Debe mantener un canal permanente de comunicación con sus representantes, documentar las amenazas y exigir compromisos concretos a los gobiernos antes de que las familias busquen seguridad como refugiadas.

Ammán señaló al Estado Islámico como responsable del ataque, citó información de inteligencia sobre atentados inminentes y llevó a cabo un ataque preventivo mediante la operación «Disuasión Jordana-Hamoud», sin coordinación con Damasco.

Kalenteridis considera que los registros telefónicos revelaron que la operación se dirigía desde Siria. También percibe un mensaje más amplio. «Jordania no golpeó simplemente al presidente de Siria, Ahmed al-Sharaa, sino al aliado de Turquía», afirmó, vinculando la advertencia no solo al presidente turco Recep Tayyip Erdoğan, sino también al presidente Donald Trump y a su enviado Tom Barrack.

Europa también dispone de instrumentos de presión. Nikolas Farantouris, eurodiputado y miembro de la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo, ha pedido reiteradamente a Kaja Kallas que proteja a las comunidades cristianas amenazadas en Oriente Medio y África.

«En todo Oriente Medio y África, allí donde he viajado como miembro del Parlamento Europeo, veo matanzas, persecución y amenazas contra las comunidades cristianas y de otro tipo», declaró. Reclama «sanciones económicas, un embargo de armas y equipamiento y la suspensión de toda ayuda al desarrollo a los países que no adopten medidas adecuadas para proteger a las comunidades cristianas».

Bruselas ha destinado 620 millones de euros [690 millones de dólares] a Siria para 2026-2027. Dentro de este paquete, 280 millones de euros cubren estabilización, instituciones y recuperación, mientras que 210 millones de euros financian la ayuda humanitaria para 2026. La palanca financiera ofrece, por tanto, un instrumento de peso para garantizar el cumplimiento por parte de Siria.

La Unión Europea debe fijar plazos para las investigaciones y los procesos judiciales, así como para la protección de las iglesias. Debe exigir una protección igualitaria para todos los cristianos en sus países de origen, no solo en la ley, sino también en la realidad. Debe imponer sanciones selectivas a los funcionarios que hagan la vista gorda y suspender la ayuda al desarrollo y a la construcción institucional cuando las autoridades incumplan. Al mismo tiempo, debe mantener una ayuda humanitaria independiente. Grecia puede liderar esta iniciativa gracias a sus relaciones con los Patriarcados y con Jordania.

Un mecanismo europeo de alerta temprana puede recopilar denuncias de abusos, financiar infraestructuras seguras y publicar evaluaciones de cumplimiento. Las delegaciones de la Unión Europea deben visitar las parroquias amenazadas y comprobar sobre el terreno si los gobiernos cumplen sus promesas, con calendarios claros e informes públicos de avance.

El pasado yihadista de Al-Sharaa y sus vínculos con el régimen de Erdoğan exigen escrutinio sobre sus actos. Europa debe insistir en elecciones libres, pluralismo y garantías de derechos. La legitimidad del poder en Siria afecta también a la seguridad de sus vecinos. Las familias de Karak, y todos los cristianos de Oriente Medio, necesitan seguridad para permanecer en su tierra. «Christian Lives Matter» («las vidas cristianas importan») debería convertirse en un grito de movilización global. La comunidad internacional debe enfrentarse a su compasión selectiva. No puede derramar lágrimas de cocodrilo por Gaza mientras ignora la suerte de los cristianos y de otras comunidades amenazadas de la región, entre ellas kurdos, drusos y alauíes. Atenas y Bruselas deben hacer de la protección igualitaria una condición de su financiación y de sus asociaciones diplomáticas, e imponer un coste real a quienes persiguen a estas comunidades.

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