Israel debe empezar a armar al PKK

Con una sensación de impunidad alentada por la amistad del presidente Donald Trump con el presidente Recep Tayyip Erdoǧan y por los negocios del embajador estadounidense Tom Barrack, el régimen de Erdoǧan ha llevado su diatriba antiisraelí a un nuevo nivel.

Turgut Özal, primer ministro y más tarde presidente de Turquía entre 1983 y 1993, fue el artífice de unos estrechos lazos militares y diplomáticos entre Israel y Turquía. Siempre hubo solidaridad entre ambos países. En 1949, Turquía fue el primer país de mayoría musulmana en reconocer a Israel. Los turcos respetaban tradicionalmente a los judíos porque, de todas las minorías que vivieron bajo el Imperio otomano, los judíos fueron casi los únicos que no se rebelaron contra el dominio turco.

Özal creía que Israel y Turquía afrontaban amenazas comunes, tanto del terrorismo como de los Estados árabes rechazistas. Veía en Israel un socio natural porque consideraba que, al igual que Israel, el futuro de Turquía estaba en Europa, y no en el conjunto de Oriente Medio o del mundo islámico. Israel —vergonzosamente, visto en retrospectiva— ayudó a Turquía a localizar al fundador del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), Abdullah Öcalan, lo que permitió a una unidad de fuerzas especiales turcas capturarlo y trasladarlo desde Kenia.

Los vínculos de Turquía con Israel sobrevivieron a Özal, cuya presidencia se vio truncada por un infarto mortal. Aun así, hubo señales de alarma sobre el antisemitismo y la creciente orientación islamista de los turcos de Anatolia cuando, en 1997, el mentor de Erdoǧan, Necmettin Erbakan, trató de reorientar las relaciones exteriores turcas, de Europa e Israel hacia Irán, Siria y Libia.

Finalmente, las violaciones de la Constitución turca por parte de Erbakan forzaron su destitución y, si bien los partidos mayoritarios de Turquía trataron de devolver la política exterior turca al statu quo ante, eso se acabó con el ascenso de Erdoǧan. En retrospectiva, la retórica del líder turco, destinada a tranquilizar a los socios occidentales de Turquía, era insincera, y se acercó a los dirigentes de las organizaciones judías estadounidenses como a tontos útiles cuya ingenuidad ayudaría a mantener a raya a la comunidad judía estadounidense hasta que fuera demasiado tarde para revertir la nueva orientación islamista de Turquía.

La ruptura llegó en 2006, cuando Estados Unidos, Europa y los Estados árabes moderados trataron de obligar a Hamás a aceptar los Acuerdos de Oslo a cambio del reconocimiento de su victoria electoral palestina. Erdoǧan prometió a la canciller alemana Angela Merkel que respetaría el consenso, pero dos semanas después llevó a dirigentes de Hamás a Ankara. En las décadas siguientes, Estambul se convirtió en una base tan importante para Hamás como Teherán.

Dentro de Turquía, no se trataba solo de un giro diplomático. Los islamistas alimentaron el antisemitismo y el antisionismo. Aunque hoy Erdoǧan presenta al fallecido Fethullah Gülen como un paria y encarcela a todos los que asistieron a sus escuelas o siguieron su enseñanza de tinte sufí anatolio, antes de 2013 Erdoǧan y Gülen fueron amigos y socios cercanos. Gülen participó en las conspiraciones de Erdoǧan, y uno de sus colaboradores tuiteó su respaldo al conspirativo libro sobre el lobby israelí (The Israel Lobby). Con subvenciones turcas, Mein Kampf se convirtió en un éxito de ventas. La televisión turca y su monopolio mediático publicaron como hechos conspiraciones antisemitas cada vez más extravagantes.

Erdoğan y sus colaboradores han culpado a judíos o israelíes de todo, desde las protestas del parque Gezi hasta la revolución popular contra el gobierno de los Hermanos Musulmanes en Egipto. La prensa turca afirmó que los judíos usaban la telequinesis para socavar a Erdoğan y a sus aliados, y Erdoğan y su esposa han respaldado películas que presentan a los judíos robando órganos de iraquíes para el mercado negro. Cuando Erdoǧan se enfrentó a protestas por los planes de permitir que sus allegados urbanizaran zonas verdes, sostuvo que los olivos eran projudíos y que, por tanto, debían ser destruidos.

El 2 de julio de 2026, el ministro turco de Asuntos Exteriores, Hakan Fidan, que como jefe de los servicios de inteligencia de Turquía coordinó en su día los vínculos turcos con Al Qaeda y el Estado Islámico, acaparó titulares al calificar a Israel de «una carga para la humanidad». Erdoǧan prosiguió acusando a Israel de rapaz y de constituir una amenaza para toda la región. En esencia, Erdoǧan toma ahora la conspiración nacionalista árabe del «Nilo al Éufrates» y la amplía de Bursa a Bagdad.

Nada de esto es nuevo, sin embargo. Erdoǧan ya había calificado la existencia de Israel de «crimen contra la humanidad». El exministro turco de Transportes comparó a Israel con los piratas somalíes. El libelo de sangre, la conspiración y el antisemitismo se convirtieron en moneda corriente en los medios islamistas. Solo cambiaron dos cosas. La primera, la disposición de muchos diplomáticos, funcionarios y periodistas a ignorarlo; la segunda, su virulencia. A medida que Erdoǧan envejece y su salud flaquea, se da cuenta de que se le acaba el tiempo para cumplir su sueño islamista de hacer a Israel y a los judíos lo que sus predecesores hicieron a armenios y griegos. Que Trump y Barrack ignoren su antisemitismo le da la oportunidad de actuar.

Hoy, Turquía es un Estado patrocinador del terrorismo, un aspirante a potencia con capacidad nuclear y está adoctrinada en el odio a los judíos y a Israel hasta tal punto que su hostilidad hacia los judíos e Israel probablemente sobrevivirá a Erdoǧan. Dicho de otro modo: así como Israel libró una lucha de varias décadas con Irán y sus delegados, hoy Jerusalén libra una lucha de varias décadas con Ankara y sus delegados.

Puede que los estadistas quieran volver al statu quo ante y que quienes trabajan en centros de estudios, ansiosos por preservar su propio acceso o las donaciones de empresas próximas a Erdoǧan, resten importancia a la toxicidad de Turquía, pero Israel no puede permitirse tales ilusiones.

En cambio, debería calibrar su estrategia hacia Turquía según las tácticas que Turquía emplea contra Israel. Aunque los kurdos merecen apoyo por razones morales e históricas por sí solas, Israel debería apoyar abierta y activamente el separatismo kurdo en Turquía. Los kurdos merecen un Estado, no una satrapía que rinda cuentas a Erdoǧan, como ha acabado siendo el Kurdistán iraquí, donde Masrour y Areen Barzani han vendido las ambiciones nacionales kurdas por Bugattis y relojes Patek Philippe. Aunque el PKK se ha disuelto formalmente, la cínica negativa de Erdoǧan a llevar el proceso de paz más allá de ese punto implica un probable regreso a los combates. Con demasiada frecuencia, Israel ha tratado a los kurdos como lo hizo Henry Kissinger: una herramienta que se esgrime sin sinceridad y luego se desecha. Eso debe acabar.

Israel debería proporcionar al PKK armamento y dinero, y debería reconocer Diyarbakir como capital de un futuro Estado kurdo. Si bien Turquía intentará presentar al PKK como terroristas, Israel debería condicionar su ayuda a que el PKK actúe como una insurgencia que, a diferencia de Hamás, se niegue a atacar a civiles. Que las autoridades israelíes ya hayan reconocido la solución de dos Estados y solo esperen que los palestinos reconozcan que uno de esos Estados será judío otorga a Jerusalén la superioridad moral.

En algún momento, cuando una insurgencia activa perjudique la industria turística en Estambul, Bodrum y Antalya, puede que los turcos negocien un acuerdo. Israel y Occidente no deberían exigir menos de lo que Israel aceptó con los Acuerdos de Oslo: una Autoridad del Kurdistán y una hoja de ruta hacia la estatalidad. Dicho sin rodeos: Turquía ha perdido el derecho a existir en su forma actual, y los kurdos merecen su libertad y su emancipación del dominio imperial turco.