¿Dónde está Moytaba?

El último intento de demostrar que Mojtaba Khamenei sigue vivo procede de un maddah chií, un cantor religioso y panegirista, cercano al círculo de Khamenei.

El 2 de septiembre de 2026, Abbas Heydarzadeh aseguró que Khamenei gozaba de buena salud y que pasó la noche del entierro de su padre en el santuario del Imán Reza, en Mashhad, junto al féretro de su padre.

Según Heydarzadeh, el custodio del santuario le dijo que Mojtaba llegó hacia medianoche para enterrar a su padre y permaneció allí hasta las siete de la mañana. Supuestamente pasó media hora ante la tumba de su padre, hablándole. Heydarzadeh también afirmó que altos cargos del santuario rezaron detrás de Mojtaba.

Desde la muerte del líder supremo Ali Khamenei, el 28 de febrero de 2026, el destino de Mojtaba se ha convertido en un secreto celosamente guardado. Su paradero, su estado y su capacidad para ejercer el poder han sido objeto de informaciones contradictorias, rumores y relatos elaborados procedentes del círculo íntimo del régimen.

La ausencia de Mojtaba en el funeral de su padre resultó especialmente desconcertante. Suscitó preguntas incluso entre los partidarios más leales al régimen sobre por qué no apareció.

El último relato destinado a acreditar la presencia física de Mojtaba intenta construir una cadena de testigos —«Los responsables lo vieron. Rezaron detrás de él»— y, sin embargo, todos los supuestos testigos son anónimos y nadie ha confirmado esa afirmación.

Llega sobre el telón de fondo de una extraordinaria serie de acontecimientos que siguieron al funeral.

Circuló un vídeo en el que el ayatolá Mohammad Bagher Kharrazi afirmaba que Ali-Asghar Hejazi, una de las figuras más poderosas de la oficina de Ali Khamenei, que controlaba el acceso al anterior líder supremo, había mantenido a Mojtaba apartado del despacho de su padre durante tres años. Kharrazi sostuvo que Mojtaba estuvo confinado en su domicilio durante ese periodo y que su función se limitaba a recibir y transmitir a su padre cartas relacionadas con inteligencia y seguridad.

Kharrazi no es un ayatolá cualquiera. Procede de un linaje clerical de élite que ocupó cargos importantes tras la revolución de 1979. Su hermano Mohamad Sadegh Kharrazi fue embajador iraní, y su tío Kamal Kharrazi, muerto en la guerra entre Estados Unidos e Irán, fue ministro de Asuntos Exteriores. Más importante aún, la hermana del ayatolá Kharrazi está casada con Massoud Khamenei, uno de los tres hijos supervivientes de Ali Khamenei. Massoud asistió al funeral.

Sus afirmaciones parecían insinuar que Mojtaba nunca había estado en la línea sucesoria y sugerían sutilmente que Massoud Khamenei —su hermano— era el candidato más idóneo para suceder a Ali Khamenei.

Kharrazi es un clérigo excéntrico que ya ha hecho declaraciones escandalosas en el pasado. Pero, de forma notable, también predijo con acierto que Mohsen Rezaei sustituiría a Mohamad Bagher Zolghadr al frente del Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán.

La reacción al vídeo de Kharrazi por parte de los medios afines al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica fue inmediata. Lo acusaron de sembrar la desunión y algunos pidieron que la judicatura lo detuviera. Según se informó, así fue. Kharrazi difundió después otro vídeo, afirmando que el fragmento que se le atribuía había sido editado y generado mediante inteligencia artificial.

Tras esta polémica, el régimen realizó tres intentos simultáneos de convencer a la opinión pública de que Mojtaba sigue vivo.

Primero llegaron seis nuevos nombramientos militares de alto rango en el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica mediante comunicados atribuidos a Mojtaba. Después apareció un vídeo que mostraba a Mojtaba entre sus alumnos del seminario. Por último, el presidente Masoud Pezeshkian declaró que se había reunido cara a cara con Mojtaba en un encuentro de siete horas.

Estos intentos pueden haber convencido a los partidarios más duros del régimen y a algunos observadores de Irán en Occidente, pero todos presentan grietas. Los comunicados que anunciaban los nombramientos carecían de fecha, en contra de la práctica habitual. El vídeo que mostraba a Mojtaba entre sus alumnos del seminario no tenía audio, y no se incluía información sobre cuándo o dónde se grabó.

En cuanto a la reunión de siete horas de Pezeshkian con Mojtaba, lo único que el presidente pudo decir es que fue un encuentro cálido, sincero y amistoso. No ofreció ningún detalle sobre lo que se trató en una reunión inusualmente larga.

Había otro motivo por el que la afirmación de Pezeshkian levantó cejas. Antes de hacer su declaración pública sobre el encuentro con Mojtaba, Pezeshkian había descrito un encuentro muy distinto en una reunión a puerta cerrada con figuras de los medios iraníes. Según sus declaraciones filtradas, Pezeshkian dijo que lo llevaron con los ojos vendados a un lugar no revelado para reunirse con Mojtaba, pero que en realidad nunca lo vio. En lugar de ello, la comunicación consistió en notas escritas que se intercambiaban de un lado a otro.

Más de seis meses después de la muerte de Ali Khamenei, no se ha hecho público ni un solo vídeo, grabación de audio o nota manuscrita de Mojtaba. Quienquiera que esté ejerciendo realmente el liderazgo en Irán ha encontrado conveniente, hasta ahora, sostener que Mojtaba está vivo y que es el árbitro final en todos los asuntos.

Si la gente cree que está vivo, el régimen puede invocarlo como la autoridad suprema en un entorno político por lo demás faccioso. Su nombre puede legitimar nombramientos, zanjar disputas y mantener bajo control la competencia entre facciones.

Cada vez que arrecia la presión para que se demuestre que sigue vivo, surge otra afirmación: se ha visto a Mojtaba; Mojtaba se ha reunido con alguien; Mojtaba ha firmado nombramientos; Mojtaba ha estado entre sus alumnos; Mojtaba ha asistido al entierro de su padre. Pero hay un límite a cuánto tiempo puede prolongarse esto.

En algún momento, los sectores más duros que se consideren excluidos de los verdaderos centros de poder también empezarán a exigir pruebas de que Mojtaba está vivo y es capaz de ejercer el liderazgo. Si la respuesta resulta ser que Mojtaba no ha estado vivo durante todos estos meses, las consecuencias para la República Islámica podrían ser enormes.

La ficción de continuidad, cuidadosamente mantenida, se desplomaría. Las distintas facciones que han invocado a Mojtaba como punto común de autoridad dejarían de tener esa opción. La cuestión de quién controla Irán se volvería imposible de ocultar. Lo que ahora se contiene a puerta cerrada podría salir a la luz.

Las fisuras resultantes dentro del régimen podrían desembocar en luchas internas de una magnitud que la República Islámica nunca ha experimentado.